Pojęcie transhumanizmu zostało zaproponowane przez Juliana Huxleya w jego manifeście z 1968 r., a pojęciem tym określił wiarę w nowy gatunek ludzki, który powstanie w wyniku całościowych przeobrażeń ludzkości. Współcześni „transhumaniści”, do których zalicza się m. in. takich myślicieli jak R. Kurzweil, M. More, I. Persson, A. Sandberg, G. Alves, J. Savulescu, kontynuują Huxleyowską wiarę w powstanie nowego człowieka, całkowicie odmienionego w stosunku do obecnego etapu naszego rozwoju. L. Ferry, francuski filozof, stawia ideom transhumanistycznym zasadnicze pytania: czy jest to kontynuacja humanizmu, jaki znamy chociażby z czasów oświecenia (prawa człowieka, idee demokratyczne itp.), czy raczej mamy do czynienia z radykalnym „post-humanizem”, który oznacza pojawienie się nowego gatunku człowieka? Czy transhumanizm jest w stanie zastąpić religię z jej ideą nieśmiertelności i zaproponować nieśmiertelność „tu i teraz”? Czy człowiek za pomocą technologii jest w stanie wyeliminować śmierć? Celem referatu jest odpowiedź na postawione pytanie, a w szczególności na pytanie, czy transhumanizm rzeczywiście eliminuje możliwość nieśmiertelności religijnej.